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一个美国摄影家眼中的中国茶文化
2010年06月03日 16:09:43         作者:舒曼 来源:西湖龙井资讯平台
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本文作者舒曼(左)和美国茶人马修(右)。

    据西湖龙井资讯平台报道,《一个美国摄影家眼中的中国茶文化》主人公马修是作者舒曼先生见过的印象最深的外国人,作者以散文化的笔触,将马修这个美国茶人、摄影家对中国茶文化的透彻理解跃然纸上。以下是全文--     

    魁伟高大,视茶为魂,马修(英文名:Matthew London)将中国茶人、茶艺等茶事之春华秋实,用镜头把中国茶文化“描写”的淋漓酣畅。这是一个美国人即将出版有关中国茶文化的摄影作品《茶魂》。

    我是在重庆召开的中国国际茶文化研讨会上初识这位痴迷于中国茶文化的马修,及至了解到他对中国茶之魂的“信仰”程度绝不亚于对宗教的信仰时,着实让我大吃一惊。不说别的,当今世界,能把中国茶魂作为人生追求的目标,而且是把中国茶文化当做宗教来信仰的,恐怕在中国茶界也不多见。然而,我却遇到了马修——位美国的摄影家。

    别无可说,我只有坐下来通过翻译与马修做一次“心灵之旅”的交流。

    我们以往说到茶之魂,往往用“禅茶一味”四个字概以其深奥,而我面前的马修,谈起茶来,其中不但有茶,有禅,也有“味”。马修习茶入禅,缘于中国传统文化深刻的背景。茶之要义,理解者甚少;禅之修行,坚持者不多。习茶之道,在于离茶而谈茶,是与人生处世哲学有关;入禅之行,在于能否放下一切,是否能按住一颗驿动的心,是与人的心性有关。马修说,喝茶,在于你是否能享受当下的快乐,是否能否感悟出一种欢喜,一种愉悦。一片茶叶,在马修的眼里已成为由“迷”到“悟”的转换体。难乎!更何况一个外国人能如此领悟到中国茶文化之魂,不得不让人粛然起敬。

    令我意想不到的是,在与马修交换名片时,马修递给我的居然是大于普通名片六倍的“超大型”名片,而这张“名片”最吸引我眼球的的地方则是名片上方的“茶魂”二字及下方“寄与爱茶人”(The spirit of Tea)的中英文字样。名片的底部才是主人的名字。用名片来直接传递“茶魂”二字且又是“寄与爱茶人”,这种表达形式在我所遇到的外国茶人当中,马修当数第一人。及至待我把这张“硕大”名片翻过身来再看时,简直是让人可以用“惊讶”来形容,这种惊讶程度不亚于发现了“新大陆”。我细心读着“来自纽约的摄影师和爱茶人马修将于2011年春季出版图书《茶魂》并举办同名展览”这一行字,已然感觉到马修的气魄。当今茶坛,惟以茶文化作家丁文兄出版《茶魂》一书,乃写中国古代茶圣陆羽品性,而马修之作,则以镜头来解读或扫描中国茶文化的品性,实在是难能可贵。可贵之中,突显出马修一股大气势,一种大悲愿。马修在这张名片上继续说道:“本书将通过原创摄影作品,资深茶学专家文章和书画,以及中国古典有关茶的名言菁化(华),以新的视角展示中国博大精深的茶文化。”这是一个外国人对中国茶文化的作为,而且是一位美国的年轻小伙要把中国茶文化最为菁化(华),也就是最为精美的部分展现给世界。当我读完这段文字后,当我确信这次是真的遇见了美国的茶道高手后,已是默默无语,我不知道自己还能说什么?

    一位美国小伙子以心灵的情感,通过镜头来理解对中国茶文化的感悟,就目前而言,在中国茶文化还未完全被世界认知的情形之下,突然出现了一个研习中国茶道的马修,的确应该感到惊讶。由此看来,中国的茶者有必要走近这位来自大西洋彼岸的一个西方的中国茶者。

    凝露含润天地间,这是马修对一片茶叶的理解。我仅从马修名片背面的几幅摄影作品中,就可看出马修对自己将要出版的《茶魂》想要说的话。假如我徜徉在马修用镜头说话的茶文化世界里,处处感受中国茶文化和谐的洗礼。这里,没有了形而下之“俗”的低级趣味,纯净的天地间有着郁郁葱葱的茶树,青苔石上的茶器,矜持的花朵,撩人的清风,清高的兰竹,飞翔的小鸟,那种“九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香”的雅致,那种“七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”的仙化,那种“再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘”飘逸,组成了一曲曲余音绕梁的中国茶文化乐章,倾诉着马修享受当下生活快乐和喜悦。

    端起茶杯,放下一切之洒脱以及对“日日是好日”的体悟,马修想对我说的话有许多。马修说,以中国茶之魂“寄语爱茶人”,首先是自己喜欢茶文化,通过“镜头”再让别人一起喜欢茶文化,也就是以茶的“正、清、和、雅”抑或是“廉、美、和、敬”的茶魂来觉悟自己,继而达到“觉他”的过程,是谓“寄与爱茶人”。这是马修对中国茶文化的情感表达。

    当今时代,茶文化复兴正浓,助推和谐社会乃至和谐世界的构建恰到好处,而马修则把中国古老的茶文化历史用自己独特的方式加以表达,同样具有现代审美情趣。马修是一位出色的摄影师,又是一位嗜茶如命的瘾君子,因此,用流动的镜头凝练有层次的色彩,含蓄有内涵的禅意,把摄影的艺术性和中国茶文化的雅致,巧妙地糅合在一起,是马修孜孜以求的。

    马修说,名片上的手捧茶的鲜茶叶图,不是指采摘的茶叶,而是指一种感恩,感恩于自然,感恩于天地造化把世界上最美的茶饮奉献给了人类,也感谢上帝所赐予我们的灵魂之饮。其实,在我与马修不经意谈话中,发现他对中国传统文化的理解有着独到见解。在马修的名片上有六幅照片,已经把他的思想与中国茶紧紧连接在一起。这何尝又不是马修的内心关照和人生坐标呢?这六幅照片实际上是他对中国茶文化的一种领悟,表达了马修的心态和行为的一种自我。一位年迈的采茶老人手捧茶叶,让马修联想到个体的生命就如一片茶叶,只有与其它茶叶一起融入紫砂壶才能有生命的大滋味;一位禅师手中的一碗茶,一位老者的杯盖闻香,则会让人想起武夷山天心禅寺的“祖师本无意将岩骨花香信手煮成大地乳汁,禅寺应有缘把灵芽珍木随心看作自然使者”的悲愿;一段禅茶演示,又让马修听到道场里传来宏大的法器声和着唱经声,袅袅的茶烟循着对禅的执恋腾升和弥漫……

    我想:在马修的作品中,在马修的话语中,我们分明感受到了一份难得的恬静和淡定。这不正是当今市场经济大潮中和浮躁的社会里所缺失的宝贵情怀吗?(完)

  
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