出发至今，所到的第一个少数民族自治州
1988年11月8日
早上，未上路前，应老头沟站前旅(饭)店经理的请求，一起在站前合影，并于8时40分去老头沟邮局盖邮戳，然后向延吉市行进。延吉距老头沟68里地，途中全是一马平川的柏油道。于1时零5分抵达龙井县铜佛寺乡盖了邮戳。于3时40分抵龙井市朝阳川盖了邮戳，当晚6时15分抵达延边朝鲜族自治州州府延吉市。这是我出发至今，所到的第一个少数民族自治州。
鄂伦春人
1989年5月4日
新兴乡有鄂伦春族42户，其余为汉族，已趋半儿猎半农。山林中虽有黑熊、犴达罕(驼鹿)狍子、野猪、野鹿等，但数量已少。
晚上，莫强乡长邀请我至新兴派出所所长葛金海及其妻杜晓兰家做客(夫妻皆为鄂伦春族)，这是我第一次上鄂伦春族家作客，夫妻俩盛情款待，酒让喝足，菜有鄂伦春族特色——柳蒿芽汤，此菜满山遍野随处可见，能祛火、消肿、除炎，深受过去以食肉为主的鄂伦春族人喜爱，鄂族有逢宴不少手扒肉及做柳蒿芽汤的习俗，无奈我去时不是狩猎季，故手扒肉就吃不上了。夫妻俩听我唱了“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹马，一呀一杆枪，满山满岭的野狗、野鹿，打呀打不完”的歌后，用鄂伦春语为我复了一遍。
1989年5月5日
刚出新兴乡便见原野上一鄂伦春人骑马驱赶着一群马急驰而去，赶紧摄下这一镜头。又见4名鄂伦春少年(二男二女)骑着三匹马缓缓而来，等他们近到我身边，也摄下这一镜头。然后又停立许久，看着这四少年骑马远去；此时上有蓝天、白云，下有一望无际的原野，背景是大山。我看得惊呆了。四少年还向我打招呼，问我由何来?去何方?一幅壮美的牧歌式的画呵!我一直望到他们消失在天地相接处的远方，才依恋不舍地继续前进。这种场景在我的家乡和南方是看不到的。
看到了第一顶蒙古包及鄂温克牧民
1989年8月2日晴
今日天气十分热，行至87公里碑时，我看到了我有生以来第一次见到的一顶蒙古包。它坐落在公路左侧距我约400米远的草原上，蒙古包顶上泛着白色的光，我的心顿时惊喜起来，这是到了真正草原风光的地方了。紧接着，又出来了更多的蒙古包，星星点点地散居在草原深处。山坡上、草地上，出现了大群的三河马、三河牛和山羊、绵羊，鄂温克牧民骑在马上放牧着畜群，以前只能在电影中看到的画面，现在我实地看到了。
下午2时，又渴又饿，赶到“71公里处”，打听到有一小卖店，便进去要了瓶啤酒和饼干；饼干实在吃不进，又退了，单吃“液体面包”。此时进来一个蒙古族老汉，看上去走得精疲力尽。他在小卖店坐了一会儿，问其买东西否?他犹豫了半天，就出去了，他说的蒙古话有人听懂了，说他身边没钱。但一天没吃饭、喝水了。我在边上看了于心不忍，就叫住他，给他几元钱买了两瓶碑酒、一袋饼干、一盒烟和火柴，老人也不推辞，向我点头说了几句蒙古话，然后就吃起来。蒙古族人就是如此：走道人受别人的帮助是常事，别人到他的蒙古包也是如此，所以一般不表示千恩万谢。不像我们有些人，做点“好事”就觉得自己是个“救世主”了。那四川妇女叫蒙古族老人记住我这个“恩人”。我说：没有必要，同为走道人，出门在外，谁都有个难处。一年多来，我难道受别人的帮助还少吗?!一年多来，走道人在路途中的艰辛我是太知道了。在我今后的生命旅途中，凡是遇到走道人有何难处，哪怕我身边有一个馒头，我也会分给别人一半的。
过了一会儿又进来三个鄂温克族妇女，她们要了啤酒、糖和烟，就站在柜台边喝。一位鄂温克老妇女看见了在一旁的蒙古族老人，便拿起自己的酒瓶给他喝，他便将自己的酒杯给那老妇女，他们就这样相敬如宾，互相敬着喝。蒙古族老人接过酒瓶时，倒了一点啤酒在手指上，然后用手指朝空中弹了两次，这是蒙古族人喝酒时敬天地的习俗，而那鄂温克族妇女则将酒倒一点在地上以敬神灵，并不用手指弹。这两个民族的老人素不相识，就这样相濡以沫似的，鄂温克老妇女同另一位中年妇女也将酒瓶给我，我也学着他们的样倒一点在地上，并用手指沾一点酒朝天空弹两次，然后象征性地喝两口，他们见了很高兴。
没等他(她)们喝完，我就顶着太阳继续“浪迹天涯”了。
满族、达斡尔族、柯尔克孜族聚居的五家子村
1989年10月16日晴
上午，去富裕县政府办公室，主任韩强接待了我，给我开了去民委、文化局、县志办的介绍信。我到富裕县主要是了解由新疆(280年前)赶来的一支柯尔克孜族的情况。去文化局了解了有关柯尔克孜族人的文化和一些传说。又去民委，民委常永生(蒙古族)接待了我，介绍了该族的一些情况，并给了我《黑龙江省柯尔克孜族志》一书。下午2时，我离开富裕县城，沿铁路线前往24华里外的富裕县满族、达斡尔族、柯尔克孜族民族乡五家子村。五家子村是以柯尔克孜为主体民族，由四个民族(柯尔克孜、满、达斡尔族、汉族)共同聚居的村。当太阳刚落山时候，我到达了五家子村。五家子村党支部书记王玉才、村长吴旭光(皆为柯尔克孜族)热情接待了我。
进青海大通回族土族自治县
1991年11月18日晴
今晨6时15分起床，6时40分离招待所，杨静和焦雪莲送我至十余华里外的西宁四中处依依惜别。我取道大通、祁连、肃南，向新疆挺进。
10时25分，抵达青海大通回族土族自治县县城。城中多回族、土族，晚上吃饭时，在清真饭馆同群众聊天。县城南面，公路两侧多为铅厂厂区。
裕固族
1991年11月30日晴
明日，拟前往甘肃省肃南固族自治县县城，行程98公里，分两天走到。肃南是我国裕固族唯一的一个自治县。我如要访问完55个少数民族，这次就不能漏过了。虽然肃南不在前往新疆的直线上，但再远，我也得绕进去。这是决不能含糊的。
塔吉克族
1992年6月20日睛
下午，去著名丝绸古驿、古代西域三十六国中的蒲犁国及喝盘陀国的国都“石头城”。拍照若干。城下为塔吉克族人村落。
喀什至红其拉甫，为古代西去印度必经之路，唐僧取经走此道。途中多为塔吉克族人村。
塔吉克族是中国少数民族中少有的“夜不闭户、路不拾遗”之族。据县公安局统计，30年来未押解过一个塔族犯人。他们在此地兼农兼牧，同维、汉、柯尔克孜族并存。
塔吉克族人美丽无比，尤以妇女为最。
伊宁市“俄罗斯小学”
1994年4月16日雨
上午，前往全国唯一的“俄罗斯小学”——伊宁市俄罗斯小学走访俄罗斯族。学校的负责人韩巴图(锡伯族)和盖纳吉(俄罗斯族)等老师接待了我。
抵南伊珞巴族自治乡
1994年12月6日阴
今日11时，徒步前往距米林县城7公里以外的米林县南伊珞巴民族乡，以完成走珞巴族的任务。12时30分，抵南伊乡乡所在地。
珞巴民族乡的乡长达嘎和他的妻子热情接待了我。乡长毕业于西藏民院，有一女一儿。
现在珞巴族多穿藏装或汉装，珞巴衣饰已很难见到，市面上也买不到。
珞巴以前是个打猎的民族。打猎现在已禁止，附近的山林，特别是纵深处的原始森林中有虎、熊、野猪等多种野生动物，1979年有人还用铁钳钳住一只老虎。
珞巴族在喝酥油、吃糌粑方面同藏族一样，在其余方面则同汉族。
珞巴族人屋里没有神龛，不挂物像。
珞巴族人居住在林区，全烧木柴，多从山中自己砍来。
达嘎乡长请我吃了中午饭，饭中特地有他们最喜爱的山珍——山老鼠。
大理“三月街”
1993年4月6日
公路的左侧为逶迤苍茫的点苍山(苍山)，右侧便是著名的洱海(据说长约30公里)。这些景区都是早在儿时看《五朵金花》时就知道并向往之的，今日终于得见。
9时，抵大理古城。街区早已被人群挤得水泄不通，来自各地的人们都来“赶街”。这天早晨，古城大理还举行了“三月街”开幕仪式，表演了民族歌舞，这个节日自古代延续至今。
人群中多为艳丽服饰的白、彝族。“三月街”的内容主要是农副商品的贸易及荡秋千、赛马活动。秋千比赛(踢横杆上的一种响铃)，来自农村的白族姑娘到底要比汉族姑娘要耍得好，而赛马则不行。
傈僳族
1992年4月27日阴
14时，经瓦贡公路一个叫兰木贡的地方，有几个傈僳族汉子在抡大斧劈柴，他们都同时在喝一种用玉米酿的“水酒”。
今日途中，仍见怒江两岸的山坡上有不少傈僳族人的山寨。大多是用茅草和芦席、木板盖成的茅草棚。
15时，行至瓦贡公路140公里碑处，见一些傈僳族人在怒江边耕耙很窄、很小的水田(最小的仅几平方米)。同时，还将树叶和草沤在田里。我看到后感慨万分。而他们的孩子、老人都在田边烧水和玩耍。我忍不住将所带的两包原作我中午饭的方便面拿出来分给了孩子们(方便面可以干吃)。那些孩子也许从来都没有见过这样的食物，他们吃得很欢。我拍了那“小田”的照。他们还想留我吃饭。我看着那些孩子和在路边石块上煮出的玉米粒饭，忍不住边落泪边大步离去。
独龙族少年
1993年5月13日雨、雪
13时30分，遇独龙江乡米黑王村独龙族少年杨玉光，杨送其舅翻雪山丫口后返回，见我走得十分艰苦(我的左脚踝伤得厉害，加上昨、今两日三次翻越高黎贡山而体力耗尽)，遂主动提出帮我背背囊、当向导。这位独龙族少年在我最精疲力竭时帮我背了3个多小时，而且一路都是山高路险，崎岖异常。16时30分至米黑王村他家时才分手。我十分感激他，一时又找不到什么可以感谢的，遂给他10元钱以示谢意。他坚持不受。我一再要求后，他才收下。
17时30分。在大雨中，我坚持走完了最后5华里地，一直到独龙江边，抵达独龙族乡。
泸沽湖畔的摩梭人
1993年6月13日多云
上午，搭摩梭人摇的小木舟前往鸟岛和土司岛。当地摩梭人以渡人为副业，去一岛为5元，我一人去也划，几个人去也划。
今日三个划船的小伙两个都同母亲一起过，一个父母死了，同哥哥过。没有同父亲一起过的。他们划船喜唱歌，也请我唱。
歌词有：美丽的泸沽湖，雄伟的狮子山，鲜红的杜鹃花开满了山野，古老的摩梭人歌声嘹亮。
不管你从哪来，来了就是朋友。上湖泊，给你留着小船。
我走访的第三十三个少数民族——畲族
1995年8月28日多云
今日前往我所走访的第33个少数民族聚居地——浙江景宁畲族自治县县城。
